Můj nejmilejší... Totiž Zeframe.

Ano - na logiku jsem narazil, ale rozhodně bych nikdy neupadnul do takového nevkusu, abych se ohrazoval vzděláním. Jako člověk vzdělaný jistě víš, že náš vzdělávací systém snadno dovolí, aby se někdo drilovou metodou převzdělal vysoko nad úroveň své inteligence. Takoví lidé pak mohou dosáhnout často nejen akademických titulů, leč i postů.

Rozmáchlá tvrzení, věda - a tak dále. Pozor, pánové, ať už jste kde jste - filozofie není, nebyla a nebude matematikou. Tvrzení filozofa mohou být stejně tak intuitivní, jako nelogická, a přece mohou zasahovat hluboko do podstaty věci. Já se za filozofa nepovažuji - jen konstatuji.

Bůh jako entita, která celý ten kolotoč, nazývaný životem, roztočila - se mi zdá přece jen přijatelnější teorií, nežli teorie o náhle obživnuvším kameni. Už jsem řekl (a to je přísně vědecká úvaha): ukažte mi to ve zkumavce, nikoliv nějaké aminokyseliny, ale zrození živé buňky z nich - a věc bude vyřešena, nebude sporu.

Jinak beru zpět svůj výpad o morálce. Z tónu, jakým jsi svou poznámku napsal, jsem vyrozuměl, že o jejich hodnotách nepochybuješ. Proč staroegyptská? No, možná proto, že staří Egypťané jsou v naší morálce lecčemus vinni. Jak jistě víš, šířilo se to z Egypta dvěma směry, z nichž ten velký, starořecký proud nás (ve smyslu morálky, tabu a zábran) ovlivnil podle mého názoru nemnoho. Jenže existoval i ten druhý proud - z Egypta do Izraele, přes Vatikán do Prahy. Jo, jo - starý dobrý Hérodotos. Proč nesouložíme v chrámu všichni společně při slavnostech, když to dělávala celá planeta? Odpověď: nelíbilo se to staroegyptským kněžím. Ale nechci být rozvleklý. Tak zase dopříště.

Je to opravdu dobré, jen nechápu, proč ne třeba "hokus, krokus, penis"... To by teprvá byla upoutávka!!!

Ale už jsem dneska poznamenal jednou - je tu dnes žeň volného verše, velmi dobrý den. Pěkné. A doporučuju se mrknout na Lei a Nezadaného, neb i oni spáchali při dnešku dobré volné verše.

Divím se Ti, Ouvej, miláčku - protože od Tebe bych čekal ocenění této básničky. Moje rada - číst si rytmicky nahlas, nebo alespoň šeptem. Dnes je tu bohatá sklizeň volných veršů. Líbí se mi to velmi.

Takže zde jsou bodíky - a doufám, že jiné přibydou. 

Je to dobré, a pokud budeš takhle pokračovat, dlouho nezadaný nezůstaneš. Slušný beat-gen. Na poměry Totemu velice slušný.

Ad Zefram:

1. Nechápu, kde jsi došel k názoru, že jakýmkoliv způsobem podporuji náboženské kulty. V celé Evropě bys stěží našel nenávistnějšího nepřítele všech náboženských organizací, než jsem já. Přesto připouštím BOHA (ať už to znamená cokoliv) - dárce života.

2. Opravdu nevím kdo jsi, abys rozhodoval, jakým způsobem je či není zapovězeno myslet. Tohle si nedovolil ani Jehova ve Starém Zákoně.

3. Occamova břitva je mi stejně zbytečnou myšlenkovou figurou, jako nauka Tomáše Akvinského.

4. Tvá apologetika lidí, kteří - ač nevěřící - jsou přece v křesťanském smyslu slova morální, je skvělá. Uvědomuješ si,  do jaké míry jsi v tom případě otrokem staroegyptského způsobu myšlení? To jsou teprve hráze pro úsudek, panečku! 

Čauky, Monty, malér a nin-ex.. Prohlašovat jakýkoliv názor za prostě jeden z možných je dnes hodně často používanou zbraní. Debata o kulatosti země se tím přehrává do jiné polohy: jednomu je kulatá, jinému placatá, každý má právo na svůj názor, žeano. Pokud ale tvrdím, že tahle věc NENÍ ani zdaleka tak dobrá, jak byla vychválena, myslím si (v tomto konkrétním případu) že prostě vím, jaký ten tvar země opravdu má.

Co myslím jazykovou nečistotou? Těžko to vysvětlit, jako je těžko vysvětlovat, co je falešné a co ladí. Jazykově čistá věc je podle mne spíš stručná (i když může být stručná na deseti tisících stran), určitým způsobem přehledná. Asi bych to mohl popisovat na půl stránky, aniž bych dokázal přesně říci, co myslím onou jazykovou čistotou: jako srovnání Ciceronova stylu s Platónovým, nebo Nezvalova s Březinovým.

Geniální! Skvělé! Inspirativní! Silné! Intenzivní - ALE KUŠ.

Vidím přátelé, že zde na Totemu opravdu chybím ve své samozvané roli arbitra. Jazyk básničky je nečistý, je to jako hrubopis, chaotický, nepoetický - postrádá ovšem i poetiku civilna, jako próza je to nezajímavé a jako poezie neudržitelné.

Záporné body se nedávají - bohužel. Takže vás všechny prosím, přečtěte si to ještě jednou a omluvte si svůj úlet sami před sebou. To jsme se zase jednou nechali strhnout, viďme?

Patří sem bodíky, patří...

Je to dobrý beatgen.

Jo, v zásadě souhlas.

Má to ovšem jeden háček. Otázka zní, co je Bůh. Pakliže myslíme antropomorfního boha typu Dia nebo Apollóna, trestajícíhu žárlivého Jehovu, není sporu mezi mnou, tebou a většinou inteligentních (paradoxně i věřících) lidí.

Narazíme-li ovšem na BOHA jako termín označující veličinu X, o níž máme minimální informace, jejíž působení ovšem občas vnímáme prostřednictvím ZKUŠENOSTI X, nejde věc tak jednoduše smést ze stolu.

Otázka vzniku života dosud rozřešena nebyla a je to velmi podobné, jako otázka duše, o níž řekl Jung - "připouštíme její existenci přinejmenším do doby, než někdo vytvoří myšlení ve zkumavce."

Zatím lze tvrdit, že život je výsledkem a záměrem působení veličiny X - dárce života, BOHA.

Dativ nedativ, tu máš pět bodíků

Jazyk je ale dobrý - v tomhle s Kelly nesouhlasím. Vyprávění má melodiku trošku bítového střihu, dobře se to čte.

Jestli dovolíš, vadí mi tyhle věci: a) opticky ty mezery mezi odstavci, neulehčuje to čtení, ale ztěžuje, b) slovosledy - věta by měla mít určitou melodiku. Tohle je na 100 procent text psaný rovnou do kompu, a je to na něm vidět. Psací stroj je lepší proto, že nutí vícekrát přepisovat a soustředit se...

Ale nápad není o ničem, párkrát jsem se uchcechtl, tak tady máš 4 bodíky, chce to dopilovat.

Tak bodujeme

A pochlub se, co dalšího skrýváš v šuplíčku.

Bez soucitu.

"Blbcům smrt," jak pravil Felipe Al-Darwin.