|
| Ve VAŠEM prostoru redakce Totemu nezodpovídá za obsah jednotlivých příspěvků. |
 |
|  |
"Trest smrti.
... nevtělené Bytosti odpovídají, 2.pol. 19.stol.- část 77
....................................................................................................................................................................................................................
"Trest smrti.
Zmizí jednou trest smrti z lidského zákonodárství?
„Trest smrti zmizet musí a jeho odstranění bude znamenati pokrok člověčenstva. Až budou lidé osvícenějšími, bude trest smrti na zemi docela odstraněn; lidem nebude třeba lidmi souzenu býti. Mluvím ovšem o době, která jest bohužel ještě velmi vzdálena.
Společenský pokrok má ještě mnohé mezery, ale byli byste nespravedlivi, kdybyste nespatřovali pokroku v omezení trestu smrti, které se již stalo u nejpokročilejších národů. Když přirovnáte prostředky obrany, které se spravedlnost snaží podati obžalovanému, pak příznivost, s kterou se s ním zachází, když jest vinným uznán, s tím, co se vykonávalo v časech ještě nedaleko vzdálených, nemůžete zneuznávati zlepšené cesty, po které kráčí člověčenstvo.“
Zákon sebezachování dává člověku právo, chrániti svůj život. Zneužívá se tohoto práva, když se odstraní ze společnosti nebezpečný úd?
„Jsou tu jiné prostředky, než ho zabíti. Ostatně má se otevříti, a nikoli zatarasiti zločinci cesta ke kajícnosti.“
Ve vzdělaných společnostech tedy se může odstraniti trest smrti, avšak nebyl nutný za méně pokročilých časů?
„Nutný se nemůže říci; člověk uznává nutnost, když nenalézá něčeho lepšího, ale v té míře, jak se osvítí, pochopí lépe, co jest spravedlivé nebo nespravedlivé a zavrhne i za doby nevědomosti ve jménu spravedlnosti spáchané přehmaty.“
Jest omezení případů trestu smrti znakem pokroku v civilisaci?
,
„Nemůžeme o tom pochybovati. Nezbouří se duch váš při čtení popisu onoho upalování lidí, které se dělo před časy ve jménu spravedlnosti, a často i ke cti boží, nebo muk, kterým se podrobiti musili odsouzení, jakož i obžalovaní, aby se na nich vynutilo přiznání zločinu, kterého se často ani nedopustili? Kdybyste byli žili v oněch dobách, nalézali byste to zcela přirozeným a snad byste byli jako soudcové udělali totéž. Tak se přihází, že to, co se zdálo v jednom čase spravedlivým, zdá se v jiném barbarským. Jen zákony Boží jsou věčné; zákony lidské mění se s pokrokem, a budou se měniti stále, až přijdou v soulad se zákony Božími.“
„Ježíš pravil: „Kdo zabil mečem, ten zahyne mečem.“
Nejsou slova tato potvrzením trestu odplaty týmž způsobem a není smrt vrahovi uložená výkonem tohoto trestu?
„Mějte se na pozoru, při těchto slovech jste se zmýlili, jako u mnoha jiných. Trest odplaty týmž způsobem jest pouze soudem Božím; On jest to, který jej ukládá. Vy sami podléháte každou chvíli tomuto trestu, neboť jste trestáni tím, čím jste se byli prohřešili, buď v tomto nebo v jiném životě; kdo způsobil bolest svému bližnímu, octne se v takovém postavení, kde bude témuž podroben, co udělal jiným; takový jest význam oněch slov Ježíšových. A neřekl vám též: „Odpusťte svým viníkům“, a neučil vás modliti se k Bohu, aby vám odpustil vaše viny, jako vy sami odpouštíte, to jest, v témž poměru, jako vy odpouštíte? Rozumějte tomu dobře.“
Co si máme mysliti o trestu smrti ve jménu Božím uloženém?
„To znamená vykonávati spravedlnost na místě Božím. Ti, kdož tak jednají, dokazují, jak daleko jsou od poznání Boha, a že mají ještě mnoho odpokutovati. Trest smrti, je-li vykonán ve jménu Božím, jest zločinem, a ti, kteří jej ukládají, berou na se hroznou vinu.“
...................................................................................................................................................................
"Pozn.: citát - úryvek; -překlad cca z roku 1922, tudíž volně šiřitelné ."
... pokračov. - část 78."
."
|
|
|
